Alfredo Ríos, El Komander, rey del Movimiento Alterado, en el rodeo de Naucalpan, Estado de México, el 22 de octubre de 2011. Foto: Marco Ugarte/ AP

Incorpora el habla, la actitud violenta y echada “pa´lante” del hombre bravo, bragado, dispuesto a entrarle a los tiros y a fajarse con quien quiera enfrentarlo. Describe a sus plebes: sus amantes y compañeras en el boyante negocio del narcotráfico, y suma una vestimenta y ornamentación costosas, así como un hedonismo en el aquí y el ahora: el futuro no importa si el presente se disfruta en el lujo, el poder y el placer, sin importar quién caiga en el camino. Es eso o seguir en la marginación.

El Movimiento Alterado, más que una corriente musical, es una de las expresiones más explícitas de la narcocultura y se le considera una apología de la violencia. La promoción misma de la criminalidad incorpora una visión romantizada y mitificada de personajes como El Chapo Guzmán o El Mayo Zambada, la vida de los llamados “buchones” —seguidores de narcotraficantes o narcos menores—, de una juventud ansiosa de tener más, a cualquier precio.

“¿Qué morro no quiere tener poder, dinero, una casa grande, un carro lujoso?”, pregunta a modo de respuesta el mismo Omar Valenzuela, de los Twin Valenzuela y de las Valenzuela Enterprises, productor musical desde hace dos décadas, y quien puede presumir en su catálogo a intérpretes populares como Thalía o la Banda El Recodo, y ahora a juglares como El Kommander, Los Buchones, Roberto Tapia, Rogelio Martínez (ahora El RM) y los Buknas de Culiacán, entre algunos de los más afamados integrantes del Movimiento Alterado (http://movimiento alterado.com).

Alfredo Ríos, El Komander, es protegido por su grupo de guardaespaldas luego de su concierto en Naucalpan, Estado de México en octubre del año pasado. Foto: Marco Ugarte/ AP

LC: Por principio de cuentas, habría que dejar claro qué es el Movimiento Alterado.

OV: El Movimiento Alterado no es sólo una corriente musical o una moda, como parece ser. Es social: es música, es un lenguaje nuevo, una manera de vestir, de portarse. Son varios factores los que lo componen.

LC: ¿Cómo cuáles?, ¿de qué estamos hablando entonces si no es solamente música?

OV: (De) Fashion. Los morros se visten con cierta moda. Ya no es lo clásico: aquel sombrero, las botas de una manera, el cinto piteado. Todo eso ya se fue. Es más fashion y de moda, es como ver una nueva generación. Son niños que vienen con otra forma de pensar. Nada que ver con lo anterior. Vienen creciendo con tecnología, con más información; a veces no necesitan ni salir de sus casas para estar enterados de lo que pasa en la calle.

LC: Hablas de lo que pasa en la calle. ¿Cómo se relaciona entonces el Movimiento Alterado con la narcocultura? Porque es claro que hay una referencia inmediata.

OV: Yo no puedo mentir. Es parte de lo que vivimos. Los niños ya no se dejan engañar, ya no se van con la finta. ¿Qué morro no quiere tener poder, dinero, una casa grande, un carro lujoso? Es como pasó en Estados Unidos en los años ochenta con el rap y el hip-hop. Los afroamericanos eran una clase relegada en los barrios marginales. Deseaban lo que no podían tener; entonces se hizo una revolución y se hicieron ricos. En aquel entonces, allá se hablaba de lo que pasaba en las calles de Estados Unidos; ahora (aquí) se trata de lo que pasa en México.

LC: Y ahí también está la relación con el crimen, con la violencia…

OV: Mira, comenzó con música igual, pero se encierra en lo que un chavo de las colonias marginadas quisiera tener. No es una moda, habla de la realidad. Es como un noticiero con melodía.

LC: ¿Cómo un noticiero con melodía?

OV: Es la realidad, lo que está pasando en las calles y que se cuenta en las canciones.

LC: Y en eso ¿cómo encajan ustedes?, ¿cuál es tu participación como productor y la relación que pueda tener el Movimiento Alterado con la violencia que está ocurriendo hoy en las calles de muchas ciudades del país?

OV: Los Twin Valenzuela tomamos parte en la producción. Estamos al margen de lo que ocurre. Tenemos una trayectoria larga en la producción musical. Estuvimos con la Banda El Recodo, le produjimos siete discos; también trabajamos con otros cantantes y músicos, gente como Thalía. Estuvimos cuando “la quebradita”, con el “pasito duranguense”. Todo eso surgía, llegaba de la misma gente y nosotros lo llevábamos a la industria musical. Parecía imposible que llegaran con nosotros los que componían lo que pasaba en la calle. Nuestro deber como productores era darles un espacio. Simplemente les dimos la plataforma, lo hicimos masivo. Nosotros no lo inventamos, ya se veía venir. Lo pusimos en los ojos y los oídos del mundo.

LC: Y esa difusión más abierta ha acarreado críticas, incluso intentos de censura, como la prohibición expresa del gobernador de Sinaloa, Mario López Valdez, quien decretó una reforma a normas de inspección y reglamentos en centros de consumo de bebidas alcohólicas y de entretenimiento que prohíbe la difusión de música que refiera al crimen organizado e incluso la presentación de los artistas del Movimiento Alterado en bares, cantinas, salas de fiesta, centros nocturnos…

OV: Entiendo y respeto el punto de vista del gobernador Malova, pero la acusación tendría que ser sobre lo que se ve en la televisión, sería sobre los cárteles. No veo que a ellos (en la tele)los paren o los acusen. Ahí están todas las películas de la mafia en Estados Unidos. Si empiezan con la música tendrán que ir después con todo.

Escenas del video Trato de muerte, grabado entre Los Buchones de Culiacán y El Kommander. Fotos: Especial

LC: Pero el punto del gobernador sinaloense y de otras críticas al Movimiento Alterado es su “funcionamiento” como apología de la violencia, como una promoción de un estilo de vida que se basa principalmente en la ilegalidad y el crimen…

OV: ¿Y los corridos de Pancho Villa durante la Revolución? Esto es lo que pasa hoy, es lo que los músicos están refiriendo, es la realidad.

LC: Y también está teniendo muchos seguidores…

OV: La música necesitaba nuevos artistas y eso pasó. Los artistas del Movimiento Alterado llenan las plazas, jalan miles de gentes a los conciertos. No es una moda nada más. Además, está todo el movimiento a través de internet, de las redes, no ocupan la radio comercial a gran escala.

LC: Eso sería como estar también, de alguna forma, marginados de la comercialización musical masiva, fuera de la radio más comercial. No están entre “Los 40 Principales”, por ejemplo.

OV: Es un movimiento también underground, de la calle. La gente está cansada de lo que ponen en las disqueras grandes. Es otra época o era; como te había dicho: los jóvenes no están dispuestos a dejarse engañar. Qué bueno para todos, ¿no? Y en gustos se rompen géneros.

LC: Además, no es sólo un movimiento de Sinaloa, sino sale más allá.

OV: Ha roto barreras. Tenemos contactos y sabemos que se escucha en lugares de España, de Argentina, de Francia y, por supuesto de Estados Unidos. HBO está trabajando con nosotros en la producción de un documental sobre el Movimiento Alterado. Hay movies mexicanas haciendo cosas alrededor del movimiento.

LC: El nombre, Movimiento Alterado, ¿de dónde salió?

OV: Del lenguaje de los chavos: “Ando alterado”, emocionado, intenso. Ya no sólo se oye en Sinaloa, está en cómo hablan en otras partes, incluso en el DF o Veracruz, no sólo en el norte del país. Ha creado una nueva forma de lenguaje.

Rogelio Martínez, El RM. Foto: Especial

Los Buchones de Culiacán. Foto: Especial

Disco producido por los Twins Valenzuela. Foto: Especial

LC: Antes referiste como ejemplo de lo que ocurre entre el crimen, la violencia y el Movimiento Alterado lo que ocurrió en los años ochenta en Estados Unidos en el caso del rap y la criminalidad en los barrios de población afroamericana. Pero ahí también estaban involucradas las casas productoras, las disqueras…

OV: Nosotros no tenemos ninguna relación con el narco. Nosotros somos músicos. ¿Tú le preguntarías a un periódico que publica cosas del narco, del crimen: “¿Qué tanto tienes tú que ver en eso?”. Los compositores hacen música para donde van las modas, lo que pasa; ellos ponen lo que les nace. Yo vengo más de apoyar lo artístico. Si la letra es de narco o no, no es lo único que nos interesa, sino el ritmo, la melodía, si es diferente de lo que había.

LC: Pero es que la relación entre todo el Movimiento y la criminalidad parece ser un tema inevitable…

OV: Si lo relacionan es porque a los narcos les gustan los corridos nuevos. Si te das cuenta, ellos también son nuevos: son puros morros, es una nueva historia que se escribe. Hablamos de una nueva generación de chavos que tienen dinero para comprar lo que quieran, su nueva ropita, sus Ed Hardy. Tienen el poder adquisitivo para hacerlo.

LC: Pero puede ser ilegal también el origen de ese dinero…

OV: A mí no me interesa de donde sale la lana.

LC: ¿Qué futuro tiene el Movimiento Alterado como corriente musical, además de como movimiento?

OV: Mientras esté pasando todo esto, va a seguir, va de la mano. Mientras siga ocurriendo lo que vive México, va a seguir. Está generación ahí está: todo cambió, son nuevos. Va a tener su cauce, durará varios años más.

LC: En tanto dure la violencia el movimiento seguirá...

OV: Mira, el reguetón comenzó con mafia y violencia, y ahora está terminando en baile y romántico, y se quedan los chingones. Eso pasará con el Movimiento Alterado: terminará como historia romántica.